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"Jaime+Antúnez+Aldunate"
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Jaime Antúnez Aldunate Señor Director:En su respuesta a mi carta, los señores Fischer y Covarrubias eluden los argumentos expuestos, con una ilustrada reducción que recuerda al poeta cuando canta "todo es muy simple mucho más simple...". Solo que el poeta agrega, en tono dramático, la parte final de la historia, de la que los ilustrados no se hacen cargo: "es demasiado para mí... no entiendo... / y no sé si reírme a carcajadas / o si llorar de miedo / o estarme aquí sin llanto / sin risas / en silencio / asumiendo mi vida / mi tránsito / mi tiempo".El hecho de que mandatarios de izquierda, diputados de centro, senadores de derecha, tengan todavía, en medio de la ensordecedora bulla tecnomediática que domina nuestro tiempo, suficiente sensibilidad en sus oídos para escuchar el llanto de la silenciosa mayoría, les sugiere a Fischer y Covarrubias que esos tales actúan como...
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Señor Director:En defensa de la "sociedad abierta" (¿Karl Popper?), el columnista y rector Carlos Peña replica la lúcida e ilustrada reflexión del doctor Otto Dörr publicada el domingo 9 en este espacio.Ardiente y brillante émulo de Voltaire, a lo mejor el rector desconoce que este, ya 200 años antes que Octavio Paz, escribió en carta al enciclopedista Damilaville: "Tous les raissonements du monde ne valent pas un sentiment de femme" (Todos los raciocinios del mundo no valen lo que un sentimiento de mujer).Con Octavio Paz y con Voltaire, tiene toda la razón el doctor Dörr, a quien nadie podría acusar que en su defensa del Eros humano y civilizado esté proponiendo una "sociedad cerrada". Muy por el contrario.Peor aún. Quizá es una equivocada noción de la "sociedad abierta" lo que nos está llevando hoy, ante los ojos del mundo entero, al sórdido ejemplo ofrecido por un...
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Señor Director:Tanto quien sea católico como quien no, ha de reconocer que lo que históricamente encargó Jesucristo a Pedro, en el momento en que le predice su negación, es que, cuando convertido, confirme a sus hermanos en la fe (Lc. 22, 32). Con mayor o menor claridad y fuerza, muchos entregando su vida a causa de ello, esto es lo que han hecho los sucesores de Pedro a lo largo de dos mil años. Es también lo que ha reiterado el Papa Francisco al ordenar a la Congregación para la Doctrina de la Fe que se publique la Instrucción "Ad resurgendum cum Christo" -firmada en la solemnidad de la Asunción, y conocida esta semana- sobre la forma y cuidados en el trato de las cenizas de los difuntos.Autorizada por la Iglesia a sus fieles la cremación de los cadáveres ya en tiempos de Pablo VI (cambio incorporado al Derecho Canónico en 1983), desde el principio rigió la advertencia...
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Jaime Antúnez Aldunate La visita que realizó el Papa Juan Pablo II a Chile en los seis primeros días de abril del año 1987, no estuvo exenta de incertidumbres. A dos años todavía de la caída del Muro de Berlín, el espacio cultural y físico de la patria chilena era algo así como la "última trinchera de la Guerra Fría". Había fuertes divisiones en el país político y en la misma Iglesia, reflejos, en buena medida, de las tensiones de la posguerra entre Occidente y el Este. Gobernaban Thatcher y Reagan en este hemisferio, Honecker en la RDA y Andrei Gromyko, secretario general del PCUS, en la Unión Soviética. La discusión sobre el uso del análisis marxista por importantes corrientes de la teología de la liberación, hacía ya una década que quitaba la paz en varios espacios de la Iglesia en Latinoamérica.El cardenal Juan Francisco Fresno me confidenció años después...
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Señor Director:Nada más leer la oportuna reflexión del presidente del Senado, "Cuando la honra se juega en un clic", me llega por internet la reflexión de un respetado columnista italiano, Francesco Occhetta, titulada "¿Posconciencia?", que muestra otros rasgos del mismo problema.El autor recuerda -al hilo del Oxford English Dictionary que consagró "post-truth" (posverdad) como la palabra del año 2016- que hemos entrado en una época en que "los hechos objetivos son menos influyentes, en cuanto a formar opinión pública, que los llamados a la emoción y las creencias subjetivas".En plena consonancia con lo señalado por el senador Andrés Zaldívar, se nos advierte que hoy poco importa controlar si una noticia es falsa. El desastroso fenómeno es universal, como se ve. Y el terreno fértil en el cual la posverdad se desarrolla es el de las redes, en las que se fabrican...
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Señor Director:Bajo un supuesto predominio de categorías ideológicas que no corresponde hace décadas a la realidad del mundo eminentemente pragmático en que vivimos, Álvaro Fischer y Francisco Javier Covarrubias echan en cara "a la derecha" su oposición al proyecto de aborto. Estamos de vuelta. Vemos, en la dicotomía "progresista" versus "conservador", que tantos espejismos produjo en los años sesenta, con resultados que ya sabemos. Desde luego, me pregunto en seguida a qué lado de la mirada, la derecha o la izquierda, debemos, según esto, ubicar al Presidente Rafael Correa, de Ecuador, entre los líderes políticos latinoamericanos el más decidido opositor al aborto.La argumentación de Fischer y Covarrubias incurre en varias confusiones y simplificaciones. Una, que pareciera creer que son los representantes de una corriente política -como en el despotismo ilustrado- los...
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Jaime Antúnez Aldunate De la Academia de Ciencias Sociales, Políticas y Morales Instituto de Chile La iniciativa encabezada por los sacerdotes Fernando Montes y Mariano Puga en torno al pedido de perdón de algunos castigados en Punta Peuco ha suscitado juicios no siempre calibrados.El perdón sería lo opuesto a la justicia, opina uno de sus contradictores. "¡Ni perdón ni olvido!", proclaman activos dirigentes de los derechos humanos.Afirmar que el perdón y la justicia se oponen implica en primer lugar una confusión de perspectivas, pues son realidades de ámbito diferente. El primero es esencialmente interior; la segunda, exterior e interpersonal. El perdón dice relación con los sentimientos, las emociones y una autoevaluación interior; la justicia, en cambio, apunta a lo jurídico-institucional. Por esta razón es posible obtener justicia sin perdón, y perdón sin...
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Señor Director:A pesar de ser Hillary Clinton una muy mala candidata, que representaba, en relación con Obama, más de lo mismo y peor -por su temeraria radicalización del crimen del aborto, entre otros-, puesto en la hipotética desgracia de tener que votar en la contienda de que salió derrotada, en ningún caso habría apoyado a su contrincante, Trump. Aunque el aborto sea abominable y el vencedor haya quitado apoyo a esa causa, lo que se decide en una elección presidencial -más todavía en la de una primera potencia, en un mundo gravado por importantes crisis en todo el planeta- no es el aval o rechazo a tal o cual importantísima situación, sino propiamente la gobernabilidad de un país, cuestión que en este caso compromete a las demás naciones y al orden mundial que históricamente conocemos.Expresado lo anterior, quiero observar cuánto los extremos que tenemos ante...
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A los temas religiosos-doctrinales más candentes del debate en 1987, como lo eran el respeto a la vida, la teología de la liberación y los excesos litúrgicos, respondió el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe -fundada hacía 450 años-, en una entrevista exclusiva concedida a "El Mercurio", publicada el 15 de marzo de ese año.Quien asumiera el 265 pontificado de la Iglesia Católica, entre 2005 y 2013, como Benedicto XVI, recibió aquel año, en el Palacio del Santo Oficio, ubicado a un costado de la Basílica de San Pedro, al académico Jaime Antúnez Aldunate. Desde el inicio del encuentro, el prelado se refirió al "núcleo teológico de los problemas actuales", para introducirse en las consideraciones éticas y antropológicas que inspiraban el aguardado documento sobre bioética dado a conocer por el Vaticano aquella misma...
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Iñigo de la Maza Gazmuri Señor Director:En una respuesta a Carlos Peña, Jaime Antúnez Aldunate señala: "...en nuestra civilización, a diferencia de las culturas precristianas, dominadas por la impulsividad de la ley del Talión ("ojo por ojo, diente por diente"), la ley dominante es la del amor...". Para mí, esto resulta incomprensible, pues no se puede generalizar la ley del Talión en las culturas precristianas, ni menos (¿cómo podría?) la del amor en "nuestra civilización". Si pudiera generalizarse la ley del amor, acaso Antúnez tendría razón; pero, si no me equivoco, es frecuente que cuando, bajo distintos signos, tratan de generalizarse leyes del amor, la cuestión termina en dictadura y, como el personaje de Conrad, en el horror.Iñigo de la Maza...